Jayei Saráh

Lectura de la Parashát Jayei Saráh

Toráh: Génesis 23:1-25:18
Haftará: 1 Reyes 1:1-31
Brit Jadasháh: 1 Corintios 15:50-57

SECCIONES TEMÁTICAS

1. La muerte de Sara y la cueva de Macpela: Génesis 23:1-20

Sara muere a los ciento veintisiete años en Quiriat-arba, es decir Hebrón, y Abraham va a llorarla. Luego se levanta de delante de su muerta y habla con los hijos de Het: se declara extranjero y forastero entre ellos y les pide una propiedad para sepultura. Ellos le ofrecen el mejor de sus sepulcros de balde, pero él insiste en comprar. Pide que intercedan ante Efrón para que le venda la cueva de Macpela, al extremo de su campo, por su justo precio. Efrón ofrece regalársela delante de todos; Abraham insiste otra vez y pesa cuatrocientos siclos de plata. Así el campo y la cueva quedan como posesión suya.

2. El siervo busca esposa para Isaac: Génesis 24:1-27

Abraham, ya viejo, le hace jurar a su siervo más antiguo que no tomará para Isaac mujer de las hijas de Canaán, sino que irá a su tierra y a su parentela. Le advierte que no lleve allá a su hijo. El siervo parte con diez camellos y bienes, y al llegar a la ciudad de Nacor hace descansar los camellos junto al pozo a la hora en que salen las mujeres. Pide una señal: que la joven a quien pida de beber le ofrezca también agua para los camellos. Antes de terminar de hablar aparece Rebeca, y todo ocurre como pidió. El siervo se inclina y bendice al Eterno.

3. Rebeca es traída a Isaac: Génesis 24:28-67

Rebeca corre a contar lo ocurrido en su casa, y Labán sale al encuentro del siervo al ver el pendiente y los brazaletes. Lo hospedan, pero él no quiere comer hasta decir a qué viene. Cuenta todo: el juramento a Abraham, la oración junto al pozo y la señal cumplida. Labán y Betuel responden que el asunto viene del Eterno. El siervo saca objetos de plata, oro y vestidos. A la mañana quiere partir; la familia pide que Rebeca se quede unos días, y ella misma decide irse. La bendicen y parte. Al atardecer Isaac sale al campo, la ve llegar y la lleva a la tienda de su madre.

4. Cetura y la muerte de Abraham: Génesis 25:1-11

Abraham toma otra mujer, llamada Cetura, y de ella nacen Zimran, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa, con sus descendientes. A Isaac le da todo lo que tiene, y a los hijos de sus concubinas les da regalos y los envía hacia el oriente, mientras él aún vive. Abraham vive ciento setenta y cinco años y muere en buena vejez, anciano y lleno de días, y es reunido a su pueblo. Sus hijos Isaac e Ismael lo sepultan en la cueva de Macpela, junto a Sara, en el campo que había comprado. Después de su muerte, Elohim bendice a Isaac, que habita junto al pozo del Viviente que me ve.

5. Las generaciones de Ismael: Génesis 25:12-18

El pasaje registra las generaciones de Ismael, el hijo que Agar la egipcia, sierva de Sara, dio a Abraham. Se enumeran sus doce hijos por sus nombres y aldeas: Nebaiot el primogénito, Cedar, Adbeel, Mibsam, Misma, Duma, Massa, Hadad, Tema, Jetur, Nafis y Cedema. Son doce príncipes según sus tribus. Ismael vive ciento treinta y siete años, y al morir es reunido a su pueblo. Sus descendientes habitan desde Havila hasta Shur, que está frente a Egipto, en dirección de Asiria, y se establecen frente a todos sus hermanos. Así se cumple lo que se le había anunciado a Agar en el desierto.

PALABRAS CLAVE

Extranjero y forastero = guer vetoshav (גֵּר וְתוֹשָׁב)

Génesis 23:4. Guer es el que vive en una tierra que no es la suya y depende de la hospitalidad local; toshav viene de yasháv, sentarse o habitar, y designa al residente que no tiene propiedad. La pareja reaparece en Levítico, donde el Eterno le dice a Israel que la tierra es suya y que ellos son guerim vetoshavim con Él. En el texto, Abraham se presenta así ante los hijos de Het, justo cuando va a comprar el primer pedazo de la tierra prometida. Reconoce su condición en el mismo acto con que empieza a cambiarla.

Plata corriente = késef over (כֶּסֶף עֹבֵר)

Génesis 23:16. Késef es plata, y por extensión dinero, porque antes de la moneda acuñada el metal se pesaba en cada transacción. Over viene de avár, pasar, y describe la plata «que pasa» entre comerciantes, es decir, la de peso reconocido y aceptado por todos. En el texto, Abraham pesa cuatrocientos siclos de esa plata delante de testigos, a la puerta de la ciudad. El detalle es jurídico: la compra queda hecha de manera que nadie pueda impugnarla después.

Muslo = yarej (יָרֵךְ)

Génesis 24:2. Es el muslo o la cadera, y en la Escritura funciona como el lugar de donde sale la descendencia; de ahí expresiones como «los que salieron de su yarej». Se relaciona con la lucha nocturna de Jacob, donde el golpe cae justamente ahí. En el texto, el siervo pone su mano bajo el muslo de Abraham para jurar, y lo que jura tiene que ver precisamente con el linaje: de dónde vendrá la mujer de Isaac. El gesto ata el juramento a aquello que está en juego.

Bondad = jésed (חֶסֶד)

Génesis 24:12. Es la lealtad comprometida dentro de una relación: el bien que se hace por fidelidad, no por obligación ni por cálculo. Suele ir junto a emet, verdad o firmeza, formando la pareja jésed veemet. En el texto, el siervo le pide al Eterno que haga jésed con su señor Abraham, y al cumplirse la señal reconoce que lo recibió. La palabra recorre toda la escena del pozo, donde una desconocida termina haciendo bastante más de lo que se le pidió.

Consolado = najám (נָחַם)

Génesis 24:67. Significa consolar, y en otras formas arrepentirse o cambiar de parecer; la raíz apunta a un cambio profundo de disposición interior. Es la raíz de nombres como Nehemías y Nahum, y la misma que se usó antes para decir que al Eterno le pesó haber hecho al hombre. En el texto cierra la escena: Isaac lleva a Rebeca a la tienda de su madre, la ama, y así se consuela de la muerte de Sara. La palabra cierra el duelo con que se abrió la porción.

DATOS DE INTERÉS

• La porción se llama «Vida de Sará» y su primer versículo anuncia su muerte. El nombre viene de las palabras con que abre el texto, como en todas las parashot, y no del contenido.

• Es el pasaje más extenso dedicado a una transacción comercial en toda la Toráh. El regateo, los testigos a la puerta de la ciudad y el peso de la plata le dan forma de contrato registrado.

• Abraham compra el único terreno que llegará a poseer de toda la tierra prometida, y es una cueva para enterrar. La promesa de la tierra y su posesión efectiva quedan separadas por siglos.

• El capítulo 24 es el más largo de Génesis, y buena parte de su extensión viene de que la historia se cuenta dos veces: primero como ocurre y después como el siervo se la relata a la familia de Rebeca.

• El siervo no tiene nombre en todo el capítulo. Se lo llama «el siervo» o «el hombre», pese a ser quien lleva adelante la escena completa.

• La señal que pide el siervo no mide belleza ni linaje, sino disposición a un trabajo pesado. Diez camellos beben cantidades enormes después de un viaje, y sacar esa agua a mano tomaba mucho tiempo.

• Abraham se vuelve a casar después de la muerte de Sara y tiene seis hijos más con Cetura. El dato suele pasarse por alto porque el relato se concentra en Isaac.

PREGUNTAS PARA ESTUDIO

1. ¿Por qué insiste Abraham en pagar por la cueva en vez de aceptarla regalada?

2. ¿Qué señal pide el siervo junto al pozo, y por qué crees que eligió justamente esa?

3. ¿Qué hace el siervo antes de aceptar comer, y qué decide Rebeca cuando le preguntan si quiere irse?

4. ¿Qué diferencia hace Abraham entre Isaac y los hijos de sus concubinas, y quiénes lo sepultan?

5. ¿Cuántos hijos de Ismael se enumeran y cómo se les llama, y dónde se establecen?

6. ¿Qué hace Adonías mientras David envejece, y por qué Betsabé y Natán van a hablar con el rey?

7. ¿Qué dice Pablo que tiene que pasar con este cuerpo mortal, y en qué momento dice que ocurrirá?