Terumáh

Lectura de la Parashát Terumáh

Toráh: Éxodo 25:1-27:19
Haftará: 1 Reyes 5:12-6:13
Brit Jadasháh: Mateo 5:33-37; Hebreos 9:1-10

SECCIONES TEMÁTICAS

1. La ofrenda para el mishkán: Éxodo 25:1-9

El Eterno le dice a Moisés que hable a los hijos de Israel para que tomen una ofrenda, de todo aquel cuyo corazón lo mueva a darla. Enumera lo que se puede traer: oro, plata y bronce; tela azul, púrpura y carmesí; lino fino y pelo de cabra; pieles de carnero teñidas de rojo; madera de acacia; aceite para la lámpara, especias para la unción y para el incienso; piedras de ónice y de engaste para el efod y el pectoral. Luego declara el propósito: que le hagan un santuario para habitar en medio de ellos, conforme al modelo que le mostrará.

2. El arca y el propiciatorio: Éxodo 25:10-22

Se manda hacer un arca de madera de acacia de dos codos y medio de largo, uno y medio de ancho y uno y medio de alto, cubierta de oro puro por dentro y por fuera, con una moldura de oro alrededor. Se le funden cuatro anillos para las varas, que no deben quitarse. Dentro se pondrá el testimonio. Encima va el propiciatorio, de oro puro, con dos querubines labrados a martillo en sus dos extremos, que extienden las alas hacia arriba y se miran el uno al otro con el rostro hacia él. Desde allí, de entre los dos querubines, se hablará con Moisés.

3. La mesa y el candelabro: Éxodo 25:23-40

Se manda hacer una mesa de acacia cubierta de oro, de dos codos de largo, uno de ancho y uno y medio de alto, con moldura, un reborde de un palmo y cuatro anillos para las varas. Sobre ella se pondrá el pan de la Presencia continuamente, y se hacen fuentes, cucharas, jarros y tazones de oro puro. Después se ordena el candelabro, todo de oro puro labrado a martillo de una sola pieza: base, tronco, seis brazos que salen de los lados y copas en forma de flor de almendro. Se hacen sus siete lámparas, y se insiste en seguir el modelo mostrado en el monte.

4. Las cortinas y la estructura del mishkán: Éxodo 26:1-37

Se detallan las diez cortinas de lino torcido con azul, púrpura y carmesí, bordadas con querubines, unidas de cinco en cinco con lazadas y corchetes de oro. Encima van once cortinas de pelo de cabra como tienda, y sobre ellas una cubierta de pieles de carnero teñidas de rojo y otra de pieles finas. Las paredes se arman con tablas de acacia cubiertas de oro, cada una con dos espigas, asentadas sobre basas de plata, veinte al sur, veinte al norte y seis al occidente, trabadas con barras. Un velo de los mismos colores separa el lugar santo del santísimo, y una cortina cierra la entrada.

5. El altar de bronce y el atrio: Éxodo 27:1-19

Se manda hacer un altar de acacia de cinco codos por cinco y tres de alto, cuadrado, con cuernos en sus cuatro esquinas hechos de una pieza con él y todo cubierto de bronce. Se hacen sus calderos, palas, tazones, garfios y braseros de bronce, y un enrejado con cuatro anillos, además de varas para llevarlo; queda hueco, de tablas. Después se describe el atrio: cien codos al sur y al norte con cortinas de lino y columnas sobre basas de bronce, cincuenta al occidente y cincuenta al oriente, donde la entrada lleva una cortina de veinte codos. Todas las estacas del atrio son de bronce.

PALABRAS CLAVE

Ofrenda alzada = terumáh (תְּרוּמָה)

Éxodo 25:2. De rum, ser alto o elevar; es lo que se separa de un conjunto levantándolo, la porción apartada. Se relaciona con las porciones que después se apartan para los sacerdotes. En el texto da nombre a la porción, y lo que se pide no es una cuota sino lo que cada uno aparte de corazón. Lo primero que se eleva para el santuario es la voluntad de quien da.

Modelo = tavnít (תַּבְנִית)

Éxodo 25:9. De banáh, construir; es el plano, la figura o el modelo según el cual se edifica algo. La misma palabra se usa para las imágenes prohibidas, la figura de algo que se copia. En el texto se le muestra a Moisés en el monte el tavnít del santuario y de todos sus utensilios, y se le insiste en construir conforme a él. Nada del santuario queda librado al gusto del artesano.

Propiciatorio = kapóret (כַּפֹּרֶת)

Éxodo 25:17. De kafár, cubrir y también expiar; es la misma raíz de Yom Kipur. Nombra la tapa de oro puro que cubre el arca, y puede leerse a la vez como «cubierta» y como «lugar de expiación». En el texto es el punto exacto desde donde el Eterno dice que hablará con Moisés, de entre los dos querubines. Lo que cubre el testimonio es también donde se da la palabra.

Candelabro = menoráh (מְנוֹרָה)

Éxodo 25:31. De ner, lámpara o luz. En el texto se ordena hacerla de oro puro labrado a martillo, de una sola pieza y sin partes ensambladas: base, tronco, seis brazos y copas en forma de flor de almendro. El almendro es el primer árbol que florece al final del invierno en la tierra de Israel, y su nombre hebreo suena como el verbo de estar despierto o vigilante. La única fuente de luz del santuario tiene forma de árbol que despierta.

Morada = mishkán (מִשְׁכָּן)

Éxodo 26:1. De shaján, habitar o residir; es el lugar donde alguien se queda a vivir, y no un templo permanente sino una tienda que se monta y se desmonta. De esa misma raíz sale la palabra que la tradición usa para la presencia que habita. En el texto es el nombre propio del santuario del desierto, y responde a la frase que abre la porción: que me hagan un santuario y habitaré en medio de ellos. El pueblo camina, y su morada camina con él.

DATOS DE INTERÉS

• La ofrenda para el santuario no se cobra: se pide de aquel a quien su corazón lo mueva. Es una de las pocas contribuciones de la Toráh sin monto fijo ni obligación.

• Las instrucciones empiezan por adentro y salen hacia afuera: primero el arca, después la mesa y el candelabro, luego las cortinas y al final el atrio. La descripción va del punto más santo al más accesible.

• El arca es el único mueble cuyas varas no deben quitarse nunca. Lo más sagrado queda permanentemente listo para moverse.

• El candelabro se hace de una sola pieza de oro labrada a martillo, sin ensambles ni soldaduras. Su forma es la de un árbol, con copas en forma de flor de almendro.

• El propósito del santuario se declara en una sola frase: «habitaré en medio de ellos». No dice que habitará en él, sino en medio del pueblo.

• Todos los materiales pedidos son cosas que un pueblo recién salido de la esclavitud no debería tener. Vienen de lo que los egipcios les entregaron al salir.

• Se insiste dos veces en construir «conforme al modelo» mostrado en el monte. El santuario no admite variaciones de gusto ni aportes de diseño propio.

PREGUNTAS PARA ESTUDIO

1. ¿De quiénes debía tomarse la ofrenda, y qué propósito se declara al final del pasaje?

2. ¿Qué se guarda dentro del arca, y desde qué punto exacto dice el texto que se hablará con Moisés?

3. ¿Cómo debía fabricarse el candelabro, y qué se pone sobre la mesa de manera continua?

4. ¿Qué separa el velo dentro del mishkán, y con qué se sostienen las tablas de las paredes?

5. ¿De qué material está cubierto todo lo del altar y el atrio, y en qué se diferencia de lo que va adentro?

6. ¿Cómo describe el relato la construcción del templo de Salomón, y qué le promete el Eterno mientras lo levanta?

7. ¿Cómo describe Hebreos el primer santuario, y qué dice que no podía lograr con sus ofrendas?