Tetzavé

Lectura de la Parashát Tetzavé

Toráh: Éxodo 27:20-30:10
Haftará: Ezequiel 43:10-27
Brit Jadasháh: Hebreos 13:10-17

SECCIONES TEMÁTICAS

1. El aceite y las vestiduras sacerdotales: Éxodo 27:20-28:5

Se manda al pueblo traer aceite puro de oliva machacada para la lámpara, para que arda continuamente; Aarón y sus hijos la dispondrán desde la tarde hasta la mañana delante del Eterno, como estatuto perpetuo. Después se ordena acercar a Aarón y a sus hijos, Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar, para que ejerzan el sacerdocio. Se le harán a Aarón vestiduras sagradas para gloria y hermosura, y las harán los sabios de corazón llenos de espíritu de sabiduría. Se enumeran las piezas: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón, de oro, azul, púrpura, carmesí y lino.

2. El efod, el pectoral y las prendas: Éxodo 28:6-43

El efod se hace de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, con dos hombreras y un cinto. Sobre los hombros van dos piedras de ónice grabadas con los nombres de los hijos de Israel, seis en cada una por orden de nacimiento, como piedras memoriales. El pectoral del juicio se hace igual, doble, de un palmo por lado, con cuatro hileras de tres piedras, cada una con el nombre de una tribu. Dentro van el Urim y el Tumim. El manto lleva campanillas y granadas en el borde, y en la mitra va una lámina de oro que dice «santidad al Eterno».

3. La consagración de los sacerdotes: Éxodo 29:1-37

Se detalla el rito de consagración, que dura siete días. Se toma un becerro, dos carneros sin defecto, panes sin levadura, tortas y hojaldres amasados con aceite. Aarón y sus hijos son lavados con agua a la entrada de la tienda, vestidos con las prendas y ungidos con aceite. Ponen las manos sobre la cabeza del becerro, que se ofrece por el pecado; con el primer carnero se hace holocausto, y con el segundo, el carnero de las consagraciones, se pone sangre en el lóbulo de la oreja derecha, el pulgar de la mano y el dedo del pie. El altar queda santificado.

4. El sacrificio diario: Éxodo 29:38-46

Se establece lo que ha de ofrecerse sobre el altar continuamente: dos corderos de un año cada día, uno por la mañana y otro al atardecer, cada uno con una décima de flor de harina amasada con aceite batido y una libación de vino. Es un holocausto continuo por las generaciones, a la entrada de la tienda, donde el Eterno se reunirá con ellos para hablarles. Allí santificará la tienda, el altar, a Aarón y a sus hijos. Y declara el propósito de todo: habitará entre los hijos de Israel y será su Elohim, y sabrán que Él los sacó de Egipto para habitar en medio de ellos.

5. El altar del incienso: Éxodo 30:1-10

Se manda hacer un altar para quemar incienso, de madera de acacia, de un codo de largo y uno de ancho, cuadrado, y dos codos de alto, con sus cuernos de una pieza con él, cubierto de oro puro por encima, por los lados y en los cuernos, con moldura de oro alrededor y dos anillos para las varas. Se coloca delante del velo que está sobre el arca del testimonio. Aarón quemará sobre él incienso aromático cada mañana al preparar las lámparas y al atardecer al encenderlas, incienso continuo por las generaciones. No se ofrecerá allí incienso extraño ni holocausto ni ofrenda.

PALABRAS CLAVE

Continuo = tamíd (תָּמִיד)

Éxodo 27:20. Significa de continuo, sin interrupción, y en el culto pasa a nombrar aquello que se hace todos los días sin falta. Se aplica a la lámpara que debe arder, al pan de la Presencia y al holocausto de cada mañana y tarde. En el texto abre la porción con el aceite para la lámpara que arde tamíd. La palabra describe menos una duración que una fidelidad: lo que no se suspende aunque nadie mire.

Pectoral del juicio = jóshen mishpát (חֹשֶׁן מִשְׁפָּט)

Éxodo 28:15. Jóshen es una pieza de tela doblada que se lleva sobre el pecho, y su etimología no es clara. Va unida a mishpát, juicio, porque en ella se llevan los medios de consultar y decidir. En el texto lleva doce piedras con los nombres de las tribus, de modo que el sumo sacerdote entra al santuario con el pueblo entero sobre el corazón. El texto lo dice así: llevará los nombres sobre su corazón delante del Eterno, continuamente.

Urim y Tumim = urím vetumím (אוּרִים וְתֻמִּים)

Éxodo 28:30. Urím se ha relacionado con or, luz, y tumím con tam, íntegro o completo. La Escritura nunca describe qué eran ni cómo funcionaban: se los introduce sin explicación, como si el lector ya lo supiera. En el texto se ponen dentro del pectoral del juicio, sobre el corazón de Aarón, para llevar el juicio de los hijos de Israel. Se los menciona después en momentos de decisión, y desaparecen sin que se cuente cuándo.

Llenar la mano = milé yad (מִלֵּא יָד)

Éxodo 29:9. La expresión hebrea para consagrar a un sacerdote es literalmente «llenar la mano», milé yad. Viene del gesto del rito, en que se ponen porciones de la ofrenda en las manos del que es consagrado. En el texto, el sacerdocio de Aarón y sus hijos queda establecido por estatuto perpetuo mediante ese llenado de manos. La imagen dice que el oficio no se toma: se recibe algo puesto en las manos.

Incienso = ketóret (קְטֹרֶת)

Éxodo 30:1. De katár, quemar produciendo humo; nombra tanto la mezcla aromática como el humo que sube de ella. Se relaciona con la imagen del humo que asciende, que los Salmos comparan con la oración. En el texto se ordena un altar propio para él, delante del velo, y se lo quema dos veces al día, al preparar y al encender las lámparas. Se prohíbe expresamente ofrecer allí incienso extraño, holocausto u ofrenda.

DATOS DE INTERÉS

• Es la única porción desde el nacimiento de Moisés en que su nombre no aparece ni una vez. La tradición lo ha relacionado con la frase que él dirá después del becerro: «bórrame de tu libro».

• Toda la porción está dedicada a Aarón y a sus hijos. El hermano que había aparecido como ayudante ocupa aquí el centro del relato.

• Los nombres de las doce tribus aparecen dos veces sobre el sumo sacerdote: en dos piedras sobre los hombros y en doce piedras sobre el pecho. Entra al santuario cargando al pueblo entero.

• El manto lleva campanillas en el borde para que se oiga cuando entra y cuando sale del lugar santo. El sonido era la señal de que seguía con vida allí dentro.

• La lámina de oro sobre la frente dice «santidad al Eterno». Es lo único de todo el atuendo que lleva palabras escritas.

• La consagración de los sacerdotes dura siete días, el mismo número de la creación y de la fiesta de los panes sin levadura. Siete es el patrón de lo completo a lo largo de la Toráh.

• El aceite de la lámpara debe ser de oliva machacada y no prensada. Solo la primera gota, la más limpia, servía para alumbrar el santuario.

PREGUNTAS PARA ESTUDIO

1. ¿Quiénes hacen las vestiduras sacerdotales y con qué se los describe, y para qué se dice que sirven?

2. ¿Qué lleva el sumo sacerdote grabado en los hombros y en el pecho, y para qué se dice que sirve?

3. ¿En qué tres partes del cuerpo se pone la sangre del carnero, y cuánto dura el rito?

4. ¿Qué se ofrece cada día y en qué momentos, y qué propósito declara el pasaje al final?

5. ¿Cuándo debe quemarse el incienso y quién lo hace, y qué queda prohibido sobre ese altar?

6. ¿Qué le manda el Eterno a Ezequiel que le muestre al pueblo, y para qué dice que les sirve verlo?

7. ¿Qué altar dice Hebreos que tienen los creyentes, y qué significa salir fuera del campamento?