Emor

Lectura de la Parashát Emor

Toráh: Levítico 21:1-24:23
Haftará: Ezequiel 44:15-31
Brit Jadasháh: 1 Pedro 2:4-10

SECCIONES TEMÁTICAS

1. La santidad del sacerdocio: Levítico 21:1-15

Los sacerdotes no se contaminan por un muerto de su pueblo, salvo por el pariente más cercano: madre, padre, hijo, hija, hermano y la hermana virgen que no ha tenido marido. No se rapan la cabeza ni la barba ni se hacen sajaduras. No toman mujer ramera ni repudiada, porque son santos a su Elohim y ofrecen el pan de su Elohim. La hija del sacerdote que se profana con fornicación será quemada. El sumo sacerdote, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite, no se descubre la cabeza ni sale del santuario, y toma por mujer una virgen de su pueblo.

2. Los impedimentos físicos del sacerdote: Levítico 21:16-24

Ningún descendiente de Aarón que tenga defecto se acercará a ofrecer el pan de su Elohim. Se enumeran los casos: ciego, cojo, mutilado de rostro, con algún miembro desproporcionado, quebrado de pie o de mano, jorobado, enano, con nube en el ojo, con sarna o con testículo dañado. No se acercará al velo ni al altar para no profanar los santuarios. Pero el texto aclara enseguida algo que suele pasarse por alto: sí podrá comer del pan de su Elohim, tanto de las cosas santísimas como de las santas. Queda excluido del servicio, no de la mesa ni del sacerdocio.

3. La pureza ritual: Levítico 22:1-16

Aarón y sus hijos deben tratar con cuidado las cosas consagradas para no profanar el Nombre. El sacerdote que esté impuro y se acerque a ellas será cortado de delante del Eterno. Se enumeran las causas: tzaraat, flujo, contacto con un muerto o con algo impuro; en esos casos se baña, espera hasta la puesta del sol y recién entonces come de lo santo. Ningún extraño come de lo consagrado, ni el huésped ni el jornalero; pero sí el siervo comprado con su dinero y el nacido en su casa. Si alguien come por error, restituye añadiendo la quinta parte.

4. Las ofrendas aceptables: Levítico 22:17-33

Toda ofrenda de holocausto, sea por voto o voluntaria, será macho sin defecto de las vacas, los corderos o las cabras. No se acepta ninguna que tenga ceguera, fractura, mutilación, verruga, sarna o empeine, ni ofrecer al Eterno un animal con testículos aplastados o cortados. Tampoco se recibe de mano de extranjero un animal así. El animal debe tener al menos ocho días de nacido, y no se degüella en el mismo día a la madre y a su cría. La sección cierra recordando que no profanen el Nombre, porque el Eterno los sacó de Egipto para ser su Elohim.

5. El calendario de las fiestas solemnes: Levítico 23:1-44

Se enumeran las fiestas del Eterno, las convocaciones santas. Empieza por el séptimo día, reposo semanal en todas sus moradas. Luego Pésaj el día catorce del primer mes y los panes sin levadura del quince al veintiuno. Se ordena traer la gavilla de las primicias y contar siete semanas hasta la ofrenda nueva de Shavuot. En el séptimo mes: el primero es memorial con toque de cuerno, el décimo el día de expiación con ayuno, y del quince al veintidós la fiesta de las cabañas, en que habitarán en enramadas siete días, para que las generaciones lo sepan, porque así los hizo habitar al salir de Egipto.

6. El aceite y los panes del mishkán: Levítico 24:1-9

Se manda que los hijos de Israel traigan aceite puro de oliva machacada para la lámpara, para hacer arder las lámparas continuamente. Aarón las dispondrá fuera del velo del testimonio, en la tienda de reunión, desde la tarde hasta la mañana, delante del Eterno; es estatuto perpetuo por sus generaciones sobre el candelabro de oro puro. Después se ordena tomar flor de harina y cocer doce tortas, dos décimas cada una, puestas en dos hileras de seis sobre la mesa de oro puro, con incienso encima. Cada día de reposo se renuevan, y las anteriores quedan para Aarón y sus hijos, como cosa santísima.

7. El caso del blasfemo y la ley del talión: Levítico 24:10-23

Sale al campamento el hijo de una mujer israelita y de un egipcio, y riñe con un hombre de Israel; en la pelea blasfema el Nombre y lo maldice. Lo llevan a Moisés y lo ponen en la cárcel hasta que se les declare qué hacer, porque no había caso previo. El Eterno responde: los que lo oyeron pondrán las manos sobre su cabeza y toda la congregación lo apedreará. Y añade una ley que vale igual para el nacido en la tierra y para el extranjero: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente. Se hace lo mandado.

PALABRAS CLAVE

Defecto = mum (מוּם)

Levítico 21:17. Es la falla, la tacha, lo que rompe la integridad de algo. La misma palabra se usa para el animal que no puede ofrecerse y para el sacerdote que no puede servir, de modo que el criterio es el mismo para el que ofrece y para lo ofrecido. En el texto la lista es larga y concreta: ciego, cojo, jorobado, enano. Pero el versículo 22 aclara que sí puede comer del pan de su Elohim.

Tiempos señalados = moadím (מוֹעֲדִים)

Levítico 23:2. Moéd viene de yaád, fijar o citar; es el encuentro convenido, la cita en un tiempo acordado. De la misma raíz sale óhel moéd, la tienda de reunión, que es el lugar de la cita. En el texto encabeza el calendario entero: estas son las moadím del Eterno. No son fiestas del pueblo, sino citas que Él fija, y por eso dependen de un calendario que no se mueve por conveniencia.

Convocación santa = mikrá kódesh (מִקְרָא קֹדֶשׁ)

Levítico 23:3. Mikrá viene de kará, llamar o convocar, y también leer en voz alta; es la asamblea a la que se llama. En el texto acompaña a cada fiesta y también al séptimo día: son jornadas en que el pueblo se reúne y no hace trabajo. La primera mikrá kódesh de la lista no es anual sino semanal, lo que pone el día de reposo a la cabeza de todo el calendario.

Gavilla = ómer (עֹמֶר)

Levítico 23:10. Es a la vez una medida de grano y el manojo de espigas que se corta; con esa misma palabra se midió el maná en el desierto. En el texto nombra la primera gavilla de la cosecha, que se mece delante del Eterno al día siguiente del reposo. Desde ese día se cuentan siete semanas hasta la ofrenda nueva. La cuenta del ómer une dos fiestas por medio de un conteo diario.

Cabañas = sukót (סֻכּוֹת)

Levítico 23:34. Sukáh viene de sajáj, cubrir o techar; es una enramada, un cobertizo de techo liviano. La misma raíz describe las alas de los querubines que cubren el arca. En el texto da nombre a la fiesta del séptimo mes, en la que se habita siete días en enramadas. La razón que se da es la memoria: para que las generaciones sepan que así los hizo habitar al sacarlos de Egipto.

DATOS DE INTERÉS

• El capítulo 23 es el calendario de fiestas más completo de la Toráh, y no abre con una fiesta anual sino con el séptimo día. El reposo semanal encabeza la lista de las citas del Eterno.

• Shavuot es la única fiesta sin fecha en el calendario: no se dice en qué día del mes cae. Se determina contando siete semanas desde la gavilla, de modo que su fecha depende de un conteo y no del almanaque.

• El sacerdote con defecto físico queda excluido del servicio en el altar, pero el versículo 22 aclara que sí puede comer del pan de su Elohim, de lo santísimo y de lo santo. Pierde la función, no la condición.

• El caso del blasfemo es uno de los cuatro episodios de la Toráh en que Moisés no sabe qué hacer y debe consultar. Los otros tres son la segunda Pésaj, el que recogía leña en Shabat y las hijas de Zelofehad.

• El texto anota que el blasfemo era hijo de una mujer israelita y de un egipcio, y da el nombre de su madre: Shelomit, hija de Dibri. Es inusual que se nombre a la madre y no al padre.

• La ley del talión —vida por vida, ojo por ojo— aparece aquí en medio del caso del blasfemo, y se aclara expresamente que rige igual para el extranjero y para el nacido en la tierra.

• Los doce panes de la mesa se renuevan cada Shabat y los anteriores se comen. El pan que estuvo una semana entera delante del Eterno no se descarta: pasa a ser alimento de los sacerdotes.

PREGUNTAS PARA ESTUDIO

1. ¿Por qué muertos puede contaminarse un sacerdote común, y en qué se diferencia el sumo sacerdote?

2. ¿Qué queda prohibido y qué queda permitido para el sacerdote con defecto físico?

3. ¿Quiénes pueden comer de lo consagrado en casa del sacerdote y quiénes no, y qué pasa si alguien come por error?

4. ¿Qué edad mínima debe tener el animal y qué se prohíbe hacer el mismo día con la madre y la cría?

5. ¿Cuál es la primera convocación santa de la lista, y qué la distingue de todas las demás?

6. ¿Cuántos panes se ponen sobre la mesa y cómo se ordenan, y cada cuánto se cambian?

7. ¿Por qué encierran al hombre en vez de juzgarlo enseguida, y qué ley general se agrega después?

8. ¿Qué reglas le pone Ezequiel a los sacerdotes sobre su ropa, su pelo y con quién pueden casarse?

9. ¿Con qué compara Pedro a los creyentes cuando habla de piedras y de sacerdocio, y qué dice que ofrecen?