Un lienzo extraordinario

Shalom hermanos! Hace unos días vi un video de una entrevista de Tucker Carlson a un erudito llamado Jeremiah Johnston, y les confieso que me quedó dando vueltas varios días. El tema era el sudario de Turín, el lienzo que el mundo católico llama «la Sábana Santa». Y antes de que cierres esta página y sigas con otra cosa, déjame decirte algo: yo tampoco necesito una reliquia para creer. Mi fe no se sostiene en un pedazo de tela guardado en una catedral italiana. Sin embargo lo que hay en esa tela es sencillamente asombroso.

Sudarios antiguos se han encontrado por cientos. Hay en muchos museos en el mundo que exiben lienzos funerarios de la antiguedad. Eso no llama la atención. Pero este, el de Turín, tiene algo que lo hace extraordinario: tiene grabada la imagen de un hombre crucificado. Y no la de cualquier hombre, la imagen coincide con lo que describen los evangelios y con lo hoy en día sabemos de la práctica romana de la ejecución en el primer siglo.

La tela es una sola pieza de lino puro, con un tejido de espiga que en su época era carísimo. Sus medidas corresponden a dos codos asirios de ancho por ocho coma ocho de largo, que era la unidad estándar en el Imperio Romano del siglo primero. Eso, de partida, ya es un detalle incómodo para quien quiera sostener que se trata de un trabajo hecho en un taller de la Europa medieval.

Y después vienen los detalles del cuerpo. El hombre del lienzo medía alrededor de un metro setenta y ocho, y pesaba unos ochenta kilos. Sobre su cuerpo se cuentan cerca de setecientas heridas. Setecientas. Las marcas de los azotes son consistentes con el flagelo romano de cuero con bolas de plomo en las puntas, y el patrón de los golpes indica que fueron dos verdugos, uno a cada lado. Hay perforaciones de clavos de hierro en las muñecas y en los talones. Hay una herida profunda en el costado, de la que salió sangre ya coagulada y un fluido pulmonar, que exactamente lo que uno esperaría de un cuerpo muerto, no de un cuerpo vivo.

Y está el asunto de las espinas. Toda la iconografía occidental nos pintó una guirnalda, una corona elegante puesta como un aro sobre la cabeza. Esa era la idea medieval de una corona. Pero el lienzo muestra otra cosa: las punciones cubren toda la cabeza, la parte de arriba, los costados, la nuca. No era una corona al estilo medieval, era una corona al estilo de los reyes orientales del primer siglo. Hasta en el sufrimiento de nuestro Mesías el arte religioso nos entregó una versión suavizada, decorada, presentable para colgar en la pared.

El análisis de la sangre muestra que es humana, masculina, y del tipo AB, que es el tipo más escaso. Y acá hay un dato que me parece extraordinario: coincide con el sudario de Oviedo, en España, que es un lienzo distinto, con otra historia y otro recorrido, del que se dice que cubrió la cabeza del mismo hombre. Dos telas separadas, dos historias separadas, la misma sangre.

A mi todo esto me conmueve profundamente, que un testimonio de la resurrección de Yeshúa se haya conservado hasta nuestros días me parece totalmente posible. Si la imagen grabada en esa tela es la imagen de mi Señor por supuesto que llama toda mi atención. No por la tela sino por el hombre que dejó su huella en la tela. Eso es algo que de verdad le rompe la cabeza de los científicos: la imagen.

La imagen no tiene pintura. No tiene pigmento. No tiene tinte. No hay una sola gota de nada aplicado sobre el lino. Y es de una superficialidad absurda: apenas dos micras de espesor, o sea, solo las fibras más externas del hilo están alteradas. Es como si alguien hubiera «tostado» la superficie del lienzo sin quemarlo. Nadie sabe cómo se hizo. Han intentado reproducir la imagen con todas las técnicas disponibles hoy en día pero ha sido imposible.

Algunos físicos han propuesto que la imagen se habría formado por una liberación enorme de energía en una fracción de segundo, en el momento mismo de la resurrección. Se han lanzado cifras que asustan, del orden de miles de billones de vatios. Es una hipótesis que ha sido imposible de replicar. Un intento de explicar un fenómeno que no tiene explicación conocida. Lo que sí está establecido es el problema: hay una imagen ahí, no hay materia que la produzca, y no sabemos reproducirla.

Y hay algo más, que descubrió el equipo de científicos del STURP en 1978: la tela codifica información tridimensional. Ninguna fotografía común tiene eso. Ninguna pintura tampoco. La intensidad de la imagen varía según la distancia a la que estaba el cuerpo de la tela, como si fuera un mapa de relieve.

Pese a todas estas pruebas, una datación por carbono catorce de 1988 fechó el lienzo entre 1260 y 1390 y lo declaró una falsificación medieval. Sin embargo, hoy es un hecho conocido que la muestra que analizaron los laboratorios fue tomada de de la esquina superior izquierda del lienzo. Una zona de la tela había sido remendada con hilo de algodón durante la edad media. Eso era sabido. Por alguna razón, no midieron el lino original sino un parche. En años recientes se ha utilizado nueva tecnología de datación, como la dispersión de rayos X de gran ángulo, y la ausencia total de vainillina en las fibras, prueban que el lino tiene efectivamente dos mil años.

Y ahí es donde la conversación se pone más incómoda todavía. Porque Johnston habla de algo que va más allá del lienzo: el silencio. Acusa al Museo Británico de haber mantenido guardados los datos brutos del carbono catorce durante veintinueve años. Veintinueve. Y hace el paralelo con lo que ocurrió con los rollos del Mar Muerto, que estuvieron décadas encerrados bajo llave, en manos de un puñado de académicos, mientras el resto del mundo esperaba.

La verdad es que cuando la evidencia incomoda, no siempre se refuta. A veces simplemente se guarda en un cajón.

Esto a mi me movió a buscar en la Biblia información del supuesto sudario.

En el evangelio de Mateo:

Tomando José el cuerpo, lo envolvió en un lienzo limpio de lino, y lo puso en su propio sepulcro nuevo que él había excavado en la roca. Después de rodar una piedra grande a la entrada del sepulcro, se fue.
— Mateo 27:59-60

En el evangelio de Marcos:

quien compró un lienzo de lino, y bajando el cuerpo de la cruz, lo envolvió en el lienzo de lino y lo puso en un sepulcro que había sido excavado en la roca; e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.
— Marcos 15:46

En el evangelio de Lucas:

y bajándolo, lo envolvió en un lienzo de lino, y lo puso en un sepulcro excavado en la roca donde nadie había sido puesto todavía.
— Lucas 23:53

Pero Pedro se levantó y corrió al sepulcro. Inclinándose para mirar adentro, vio solo las envolturas de lino, y se fue a su casa maravillado de lo que había acontecido.
— Lucas 24:12

En el evangelio de Juan:

Después de estas cosas, José de Arimatea, que era discípulo de Yeshúa, aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió permiso a Pilato para llevarse el cuerpo de Yeshúa. Y Pilato concedió el permiso. Entonces José vino, y se llevó el cuerpo de Yeshúa. Y Nicodemo, el que antes había venido a Yeshúa de noche, vino también, trayendo una mezcla de mirra y áloe como de treinta y tres kilos. Entonces tomaron el cuerpo de Yeshúa, y lo envolvieron en telas de lino con las especias aromáticas, como es costumbre sepultar entre los judíos. En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie. Por tanto, por causa del día de la preparación de los judíos, como el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Yeshúa.
— Juan 19:38-42

e inclinándose para mirar adentro, vio las envolturas de lino puestas allí, pero no entró. Entonces llegó también Simón Pedro tras él, entró al sepulcro, y vio las envolturas de lino puestas allí, y el sudario que había estado sobre la cabeza de Yeshúa, no puesto con las envolturas de lino, sino enrollado en un lugar aparte.
— Juan 20:5-7

Asombroso, el sudario, la sábana funerario o como quieras llamarla siempre fue parte de los evangelios.

Aunque un detalle que a mí me llamó la atención es que ni siquiera la Iglesia Católica, que custodia el lienzo, se ha pronunciado sobre su autenticidad. Lo conserva, lo exhibe de vez en cuando... y calla.

Muchos cristianos me van a echar encima el peso de toda su religiosidad, pero yo creo que Yeshúa resucitó y que hubo un sudario que quedó en el sepulcro como testigo para sus discípulos.

La verdad es que nadie puede asegurar que el sudario de Turín sea el auténtico sudario que cubría el cuerpo del Mesías en el momento de su resurrección, pero cada análisis, cada detalle coincide asombrosamente. Si ese lienzo es lo que parece ser, entonces estamos frente al registro forense de las horas más importantes de la historia. La flagelación. Los clavos. El costado abierto. Y una imagen que nadie sabe cómo se formó, impresa en la tela de un hombre muerto que ya no está ahí.

Si quieres ver el video te lo dejo aquí, puedes configurar el idioma para verlo con doblaje al español:

Al final esto es lo importante para mi: la tela quedó, el cuerpo no. Y ese, hermanos, es el punto de toda esta historia.

Un abrazo. ¡Maranatha!